שני תיאורי בריאת העולם - של המדע ושל בראשית פרק א' אינם יכולים -לכאורה- לעלות בקנה אחד.אליבא בראשית פרק א' העולם נברא בששה ימים ואילו לפי המקובל בין המדענים לפני מיליארדי שנים.ועוד,האם העולם שאנו חווים היום הוא תוצאה של אבולוציה ארוכת שנים,או יצירה מתוכננת היטב לפרטיה כ"סוף מעשה במחשבה תחילה" ?
רבו
הניסיונות ליישב סתירות אלו ואין בכוונתי לחזור עליהם כאן.טענתי המרכזית היא שהסתירות
נובעות מאי הבנה של המלה "יום".אמנם בדרך כלל "יום" הוא מזריחה
לשקיעה,או, יממה של עשרים וארבע שעות,אבל להלן כמה דוגמאות בהן המשמעות היא; תקופה, עת, עידן.
זכריה פרק יד (ט) וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל
הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:
דברים פרק כז (ב) וְהָיָה בַּיּוֹם אֲשֶׁר
תַּעַבְרוּ אֶת הַיַּרְדֵּן אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ וַהֲקֵמֹתָ
לְךָ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת וְשַׂדְתָּ אֹתָם בַּשִּׂיד:(ג) וְכָתַבְתָּ עֲלֵיהֶן אֶת
כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בְּעָבְרֶךָ.[1]
וכן כל המופעים של "יום ה'" במקרא
אינם עוסקים ביום אחד מסוים.
ומדוע משתמשת כאן התורה דווקא במילה 'יום'? - כדי להביא את רעיון היום השביעי,יום השבת[2].כלומר
מי שנמנע ממלאכה ביום השבת מצהיר בזה שה' ברא את העולם.חשיבות מצות השבת באה לידי
ביטוי גם באזכורה בעשרת הדברות מיד לאחר הנושא של אל אחד.וכן בכל המקרא השבת חוזרת
ונשנית יותר מכל מצוה אחרת
חשוב לזכור שאין לתורה כל כוונה לתת תיאור מדעי על סדרי בריאת העולם.מטרת התורה
היא ערכים דתיים מוסריים.ובמיוחד בפרק הראשון שלה מובע הרעיון שילווה את התנ"ך
כולו ;
רק אל
אחד יש בעולם !!!
לכן חשוב לציין שגם בבריאת העולם
לא היה כל זכר לישויות שמימיות אחרות.התורה יוצאת בזה חוצץ נגד כל המיתולוגיות הקדומות
המתארות ריבוי אלים ומלחמות אלים במיוחד בזמן הבריאה[3].
חוקרים נדהמים מסדר הנבראים של פרק
א' בבראשית.החל מהמפץ הגדול ועד בריאת האדם כמעט ואין הבדל בסדר הופעת הנבראים מהתיאוריה המקובלת היום במדע.בניגוד לכל ספורי
הבריאה במיתולוגיות של העמים העתיקים.אין גם אחת אשר תדמה אפילו במעט למקובל היום.
האם יש הסבר מדוע דווקא לתורה
שניתנה לפני למעלה משלושת אלפי שנים יש התאמה ?
הספירה המקובלת; ה' תש"פ [5780 שנה]
רבי יוסי ברבי חלפתא [תנא במאה השניה לספירה] חבר את 'סדר עולם רבה'
.הוא ספר את השנים מהשנה שאדם הוליד את שת וכן השנים משת עד הולדת אנוש וכן הלאה
וכך אנו מונים היום ה' אלפים שבע מאות ושמונים.כלומר הספירה על פי ההנחה שאדם
הראשון נברא ביום הששי לתחילת הבריאה.
מפרקים ב' וג'
בבראשית מתקבלת תמונה שונה.כיצד נתאר את אדם וחוה לפני האכילה מעץ הדעת ?
א – ללא בגדים
ב – אכלו פרות מהעצים
ג- לא ידעו להבחין בין טוב לרע.
סוג של "אדם קדמון" או "אדם פרה-היסטורי",כי
יש לו בחירה חופשית.ניתן לצוות עליו והוא קורא שמות לבעלי החיים,כלומר הוא בעל
חיים תבוני. אם נתייחס לכל האירוע בגן כמשל, נבין שהתורה מתארת בדרך ציורית שהמין
האנושי עבר שינוי מ"אדם קדמון
פרה-היסטורי" ל "אדם הסטורי". לא בכדי הוא נקרא
"אדם" - שם שלא ניתן לאף אחד מאישי המקרא.כלומר ה' ברא את המין האנושי
שבמשך הזמן עבר שינוי גדול[4].והספירה
היא מאותו אדם אבי שת.לכן מן הראוי לומר שהספירה של ה' תש"פ מתחילה מאדם אבי
שת.
ממתי ניתן לדבר על
היסטוריה אנושית ? על ארצות, מלכים וחוקים ? - רק מתחילת המצאת הכתב. עיינו בכל
אינציקלופדיה [או גגלו במרשתת] ותמצאו שהכתב הומצא באלף הרביעי לפני הספירה.כלומר
לפני פחות מששת אלפי שנים.כלומר בסביבות ה' תש"פ [=5780].עכשיו ברור שהתורה
מתחילה אף היא ב"אדם ההיסטורי" אשר נחלק בין רועי הצאן לבין עובדי האדמה. ואינה מתעלמת
מההתפתחות הטכנולוגית ולכן היא תטרח להזכיר את ה"אבות המייסדים" של
הציביליזציה ;
(כ)... יָבָל הוּא הָיָה אֲבִי
יֹשֵׁב אֹהֶל וּמִקְנֶה:
(כא) וְשֵׁם אָחִיו יוּבָל הוּא הָיָה אֲבִי כָּל תֹּפֵשׂ
כִּנּוֹר וְעוּגָב:
(כב) וְצִלָּה גַם הִוא יָלְדָה אֶת תּוּבַל קַיִן לֹטֵשׁ כָּל חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל [בראשית פרק ד]
סכום ביניים ;
לא זו בלבד שאין סתירה בין שתי שיטות תאורי הבריאה,אלא מדהים
שהנאמר בבראשית פרק א' מתאים להפליא לממצאי המדע!
שני 'באגים' בשיטת האבולוציה.
א - במאה ה19 השתלטה תורת ההתפתחות בכל שטחי החיים.קרקע פורייה
לשיטת דרווין הידועה.אך דרווין עצמו טען שאם לא יימצאו מאובנים רבים המוכיחים
את שלבי ההתפתחות, תורתו נופלת למים.ואכן כיון שלא נמצאו המאובנים התפתחה שיטה
חדשה: ניאודארויניזם.
הדוגמא הידועה
ביותר :
האם מוצאו של האדם מהקוף ?
כבר שנים רבות ידוע שאין לכך הוכחות מכריעות.גולגולת של אדם ניכרת בנפח הגדול של המוח –יחסית למשקל הכולל של הגוף.
מתוך המרשתת "אבולוציה של האדם"
"...הומו ארגסטר, ...והוא המין הראשון השייך ללא
עוררין לסוג האדם בדומה לאדם בן ימינו, ... נפח המוח שלו בין 800 ו-900 סמ"ק,
גדול משמעותית משל קודמיו, אך עדיין קטן משמעותית מזה של האדם המודרני [שהוא 1,400
סמ"ק]"
חוקרים
מתאמצים לגלות מאובנים שיוכיחו את שלבי המעבר מהקוף המפותח ביותר לאדם.אך לא
הצליחו למצוא שלבי ביניים של נפח המוח.וכדי להוכיח את ההתפתחות צריכים היו להיות
הרבה מאד שלבי ביניים.אגב, גם ביו סוגים
שונים של בעלי חיים מאותה משפחה [כגון "החתוליים"] לא נמצאו המאובנים שדארווין
ייחל להם לשווא.
ב - תא חי ראשון.מדענים ניסו
לייצר במעבדות תא חי בצורה מלאכותית,ולא עלה בידם. כבר ידוע לכולם שרק תא חי יכול
לייצר תא חי אחר. אם כך,כיצד נוצר התא הראשוני ?
מתוך המרשתת " המרק הבראשיתי והאבולוציה של התא
הראשון"
[שים
לב למלה "כנראה". ההדגשה אינה במקור]
החלבונים שנוצרו במרק
הבראשיתי יצרו כ נ ר א ה מולקולה מורכבת של חלבונים שהיתה בעלת היכולת
להשתכפל, מה שהיה מין מולקולת דנ"א פרימיטיבית... הקרום השומני שהכיל את
המולקולות הללו בתוכו היה הקרום של התא החי הראשון מולקולת הדנ"א הראשונות לא
היתה עטופה בגרעין אלא כ נ ר א ה היתה בעלת תנועה חופשית בתוך חלל הקרום בצורה
דומה לפלסמידים (גדילי דנ"א) שניתן לראות גם כיום ביצורים חד-תאיים... כ נ
ר א ה , בחלוף פרק זמן מסוים התפתחה מולקולה דמוית מולקולת כלורופיל.
עדות לקושי הזה בא
לידי ביטוי חדש לאחרונה כאשר הועלתה השערה חדשה;תא החי הראשון הגיע מפלנטה אחרת.אבל
כיצד נוצר שם ?וכיצד עבר את המרחק של שנות אור ושרד ? לאלקים פתרונים...
.
ייחודו של כדור הארץ
כדי שיתקיימו על פני כדור הארץ החיים המורכבים מאד שאנו מכירים דרושים תנאים
רבים מספור ודי בשינוי זעיר כדי שישתרר תהו ובהו.לפניכם מעט מזעיר משטחי חיים
שונים כדי להשיב על השאלה : האם
אפשר שכל כך הרבה וכל כך מדויק ייוצר מתוך התפתחות מקרית ?
א – מרחק כדור הארץ מהשמש .
ב – זווית הנטייה לעומת השמש המאפשר את עונות השנה.
ג – כמות החמצן באוויר מאפשרת - מצד אחד- גודל סביר של ריאות,ומאידך-יכולת סבירה לכבוי
שריפות.
ד – אנומליה של המים. המשקל הסגולי של כל הגופים עולה ככל שהגוף
מתקרר ומצטמק.פרט למים שמארבע
מעלות עד אפס מתרחבים.וזאת כדי שהקרח באגמים ובנהרות הקופאים בחורף יצוף על המים ומתחתיו יתאפשר לחי ולצומח לשרוד.
ה – צלקת של פרח לא תקלוט אבקן שאין לו כמות הסוכר הנדרשת.כך לא
נוצרים צמחי כלאיים.
ו – תמסורת של החושים למוח דרך מוליכי חשמל זעירים.
ז – הממברנות בגוף הקולטות את הדרוש ומפרישות את היתר.
ח – תהליכי העיקול.
ט – היסודות הנבדלים זה מזה על פי האלקטרונים שמקיפים את הגרעין
ומאפשרים –וגם מונעים- תרכובות שונות.
י – הדמיון בין מבנה היסודות למבנה גרמי השמים.
יא – תאי המוח וההתקשריות ביניהם.
ועוד
ועוד
ועוד
לא ייתכן שהכל מקרי כמו שלא
ייתכן שילד שאינו יודע קרוא וכתוב ישחק באצבעותיו על גבי מקלדת של מחשב והתוצאה
תהיה פרק בתנ"ך !
מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ
ה' כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ
קִנְיָנֶךָ תהלים פרק קד (כד)
[1] לא ניתן ביום
אחד לעבור את הירדן ,לצעוד להר עיבל ולכתוב את כל דברי התורה,אלא בעת
הכניסה לארץ...
[2] על חשיבות
מצוות השבת ניתן ללמוד גם ממקומה העשרת
הדברות;מיד לאחר ייחוד האל.הימנעות ממלאכה כל יום שביעי עבור כל חקלאי היא הקרבה
גדולה ומביעה אמונה ובטחון באל שיספק לו כל צרכו.איזכורה של מצוות השבת במקרא כולו
שכיחה כמו בערך איסור עבודה זרה.
[3] ייתכן
ש ..."וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם..." רומז לאלה הכנענית תהמת שניסתה
למנוע את בריאת העולם.וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים - מכל בעלי החיים נזכרים רק "התנינים הגדולים".בין אם אלה
יצורים מיתולוגיים הנרמזים במקומות אחדים במקרא [ישעיהו כז א,נא ט ועוד].וייתכן
שבגלל גודלם העצום שאינו דומה לגדולה שבחיות ייחסו להם אנשים כוחות על.
מעניין
בהקשר זה הפסוק בתהלים קמח (ז) הַלְלוּ אֶת
ה' מִן הָאָרֶץ תַּנִּינִים וְכָל תְּהֹמוֹת:
[4] גם
מהעובדה שקין ושת נשאו נשים צריך להניח שיש כבר הרבה בני אדם בסביבה..
